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我是上海市殷商甲骨文研究院院长、黄浦区非遗项目“上海细拓”的传承人韩志强，退休后一直从事民族古文字的研究和推广。
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受家庭影响，我从小就很喜欢古文字。大学毕业后，虽然从事的工作和古文字毫不沾边，但这始终是我的一个兴趣爱好。退休后，我和老伴定居上海，有了大把自己的时间，便开始将兴趣爱好作为主业，研究和推广起了甲骨文。甲骨文是古代中国人通过目识、心记、手写等活动，提取客观对象最典型的特点而形成的具有很强概括性和可视性的文字符号，其内容博大精深。
2003年，在研究甲骨文的同时，我们注意到了另一种民族文字——东巴文。那一年，东巴文入选《世界记忆亚太地区名录》。东巴文是云南纳西族文化的核心，一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图像，后来发明了纸，才把这些符号图像写在纸上，成为东巴文经典。
因为它是一种非常原始的图画象形文字，所以，为了研究、吃透它，我们潜心提高起了绘画功底，比如“马”字，甲骨文中的“马”已经有点抽象元素，而东巴文中的“马”还是一匹象形的马。在研究过程中，因为东巴文没有字帖，我们的研究学习，全靠收集一些文献资料，往往一复印就几百上千页。我们还数次深入云南当地的学校、图书馆，去查找、收集一些珍贵的东巴文文献资料，因为只有你研究透、消化透了，才能进行下一步的推广，让更多的人去熟知、喜欢它。经过4年左右的研究，我终于探索性地创作了一些作品。
2022年，我们又接触到了另一种特别珍贵的民族文字——贵州水族的水书。那一年，它也入选了《世界记忆亚太地区名录》。水书是水族文化的主要载体，记载了水族古代天文、地理、历法等内容。婚丧嫁娶、农耕定时等都需要用到，直至今天，水族人民依然使用着这套古老的文字。我们为了了解、研究它，多次前往贵州拜师、收集相关资料，希望也能将这一古老的文字形态抢救、传承。
20多年来，我们研究了汉族、纳西族、水族三种文化的文字。从这些古文字的保留、保护中，我真正体会到了“民族大团结”的内涵和真谛。为了将这些稀有、珍贵的民族文化传承发扬，从2006年开始，我和老伴就在黄浦区打浦桥社区文化活动中心为居民免费开班授课，深入各个学校、部队，以讲座、书画交流互动等方式，向市民们推广民族文化。
为了呼吁更多人关注、投入甲骨文保护，我和老伴自费出资20万元成立“甲骨文世界记忆专项基金”。期间，我编纂出版了甲骨文书法丛书11本，获得了2项国家发明专利，有2648件甲骨文书法作品被江苏档案馆收藏。为了让普通市民更熟悉民族文字，我用甲骨文、东巴文、水书，三种文字书写的社会主义核心价值观也屡次展出。
为了更好地做好传播，我们还特别注重装帧技术。从爷爷辈起，我们家族就流传着一种装帧技术，在山西地区也叫“牛百叶装裱法”，现在已经申请了专利技术。我们把甲骨文、东巴文、水书，用龙鳞装裱的方式，展示出中华多民族象形文字、标音文字的博大精深。
如今，虽然我已年逾八旬，但只要身体允许，我还要继续为传承、普及民族古文字出力。目前，《甲骨文书法大字典》已出版，东巴文、水书我也在整理中，希望也能以字典的形式，为今后的研究、文化的传承贡献一点自己的力量。
我想，我做的这些，意义深远，功在当代，利在千秋。
记者 /王月华
编辑 / 张姗
资料 /区民宗办
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