大概很多人都有这样的经历：到一年年终的时候，拿出一张纸或者一个本子，兴致勃勃地写下自己来年的计划，包括但不限于减肥、工作、锻炼、交友等各种目标。
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但是很快，大部分人会发现，相比于执行这些计划，自己更擅长的是找借口去躲闪它们：或许不到一个月，这些曾经的计划就如同过眼烟云一般消失了。
发生了什么？是什么让我们野心勃勃却无能为力？近日中信出版社出版的一本书——哥伦比亚大学心理学教授沃尔特·米歇尔所著的《延迟满足》，或许能透露部分答案。
米歇尔教授又被称为“棉花糖实验之父”，棉花糖实验算是心理学中最为著名的几个实验之一，而这本书也要从这里开始。
从棉花糖实验开始
自1962年起，米歇尔在斯坦福大学开始进行“棉花糖实验”。实验以学龄前儿童为研究对象，预测出参与实验的儿童日后生活幸福与成功的相关性。
这个实验其实非常简单：实验人员请孩子们做出一个选择，是立刻得到一个小奖励，比如一块棉花糖，抑或是等待20分钟之后，得到一个更大的奖励，比如两块棉花糖。
结果也非常明确，尽管仍有不小的争议：那些愿意选择等待的孩子，未来在学业、社交甚至健康上都有更好的表现。
这就回到了本书的关键概念：延迟满足。请想象一个你非常想要的东西：对四五岁的孩子来说，可能是棉花糖；对于十几岁的青春期少年，或许是一个非常想要的游戏机；对于更为年长的成年人，可以诱惑的东西更多，也更为多元。
让我们重新回到一个孩子的视角：棉花糖白白的、软软的很蓬松，就像云朵一样，吃上一口甜甜的，有几个孩子能够扛住这个诱惑呢？但确实有一些孩子，在获得更高奖赏的可能性驱使下，并没有马上吃掉棉花糖。
他们在忍耐，想要通过忍耐得到“延迟满足”。而延迟满足的背后，是抵御短期诱惑的能力，以从长期来看获得更高的收益。如果使用一个更为积极的词语，那就是这些孩子是更有自控力的。
这本书全篇都在谈上面这几个概念，但分成不同的层次：第一部分是介绍棉花糖实验是如何进行的，以及孩子们怎么用自己的方法抵御诱惑；第二个部分，则是谈延迟满足能力如何形成，以及为什么这一能力对孩子的未来具有“预见性”；第三部分则更为详细的分析，延迟满足所代表的自控力，是如何帮助人们过好这一生；第四部分则从更广泛的社会视角，来谈延迟满足的应用。
而我认为，这本书全篇最关键的一点，就是米歇尔教授不断谈到的“可塑性”，而这也是所有心理学实验中，最为期待发生的。不过，“改变”确实面临很大的困难，如果一个人经常在年终写来年的计划，他会明白这一点。
怎么读这本书？
那么，作为一个普通读者，如何更好地阅读这本书？我自己觉得可以从两个不同的维度来阅读：心理学与自我控制（包括如何为人父母）。
从心理学的角度来说，《延迟满足》详细地介绍了米歇尔教授和同伴如何设计“棉花糖实验”，当实验进行的时候，孩子们的表现如何，以及发生变量时（比如实验对象的年龄发生改变），结果又有什么不同。
不过，我更想从另外两个侧面来谈这本书：第一，从实验对象来说，很多心理学的实验会以孩子甚至婴儿作为观察的对象。而考察四五岁的孩子是否能延迟满足，以及延迟满足给这些孩子的未来带来什么，这无疑是一个长期的实验。通过这个实验，读者可以重新审视：究竟是先天还是后天，决定了一个人的性格？这曾经是心理学中长期争论的问题，但现在更倾向于先天和后天联合塑造了一个人。
第二，这本书的一个理论基础是大脑的冲动系统和冷静系统。所谓的冲动系统，类似于弗洛伊德所说的“本我”，更从本能出发，去应对恐惧、愤怒、饥饿等人类的根本问题。冲动系统是应对压力的根本模式，寻求即刻满足，当一个人看到一个蛋糕就走不动道——很明显，冲动系统正在发挥它的力量。
另一个则是冷静系统，是一个可以根据刺激物进行调节，产生理性、反思与策略性行为的系统。冷静系统并非是人类天生获得的，我们很难和几个月的婴儿谈“冷静”，米歇尔教授认为这一系统至少要20岁之后才能发育成熟。
人类社会追捧冷静系统发达的人，崇拜政治家、运动员、科学家，他们都是能够忍耐短期的痛苦，通过冷静系统调节自身并追求更高利益的人。而米歇尔教授在这本书中谈到延迟满足如何在社会上发挥效用：有学校通过构建延迟满足中的“性格技能”，使学生们有能力去赢得属于他们的机会。
辩证看待自我控制
“性格技能”的背后，米歇尔教授认为是自我控制，是放低“现在”重视“将来”。
自我控制是《延迟满足》反复谈及的一个问题：相对于其他孩子，能够在棉花糖实验中忍耐20分钟的孩子，是更有自控力的；相对于其他成人，愿意不拿现在的10美元，而拿未来11美元的成年人是更有自控力的。
他们相对更注重长期利益。而对于大多数人来说，年终计划最终会成为“幻影”，就因为过度高估自己冷静系统的效力：它总是在我们最需要的时候缺失。很多时候，如不满足我们的冲动系统，比如计划减肥的人看到一块很想吃的蛋糕，那么其痛苦实在是难以承受的：很多人在写来年计划的时候，也并没有足够执行的动力。
为了增强自我控制力，在《延迟满足》一书中，米歇尔教授给出了很多建议，我略举几个。比如，首先很多时候我们要避免和刺激源直接接触：宁可看到一张图片，不要看到一个真实的蛋糕；其次，评估自己，看看哪一些最容易挑动我们冲动系统的“热点”。比如一个想要和人打好关系的人，需要明白自己在哪些刺激下最容易生气或者爆发，尽量避免这一场景；最后，在面对痛苦的时候，可以将视角抽离，将自己当成“墙上的一只苍蝇”（米歇尔教授的原话），重新审视这一段经历。
相对于过去，我们面对更多的刺激源：拥挤的城市、大量的人群、更高节奏的工作、更狭窄的生活环境……这些都是人类这种曾经长期以打猎与采集为生的、生活在广阔天地中的生物，快速进化到目前更多依靠人类城镇分工合作来生存的一员，所不得不忍受的。
我们的冲动系统不喜欢这些，面对大量刺激，经常过度的运作，最终使人“精疲力竭”。从这个角度来说，手机这种既有很强的可获得性，又聚焦于每个人所喜欢的部分（就如同棉花糖之于四五岁的孩子），某种程度上是一种防御手段，缓解人们由于处于不熟悉或者不喜欢的环境中，冲动系统的过度运作。
而作为父母，想要培养孩子的延迟满足，也需要足够的策略。米歇尔教授认为，父母应该为孩子做好榜样，孩子们可能更会模仿家长们如何去做，而不是听他们如何去说。
与此同时，也要注意自控力带来的问题：过度骄傲。无数在社会上颇有建树的人，自控力很强，但却跌入一个明显的陷阱，这首先是因为自控力会有选择地出现，一个人或许认为在工作中需要自控力，但在生活中不需要。其次，一个拥有自控力的人或许会过度骄傲，从而使自控力丧失。
相比于获得自控力，这本书用了相对短的篇幅谈了另外一面：过度自控会发生什么？这是延迟满足的另外一面。
有时候我们需要来点自我奖励，满足我们的冲动系统。并不是所有自控都是好的，过度的压力只会耗尽一个人的意志力，使人类跌向另外一个深渊。
保持平衡，这是更重要的：不要过度等待你的棉花糖。
（文章来源：21世纪经济报道）
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